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哪怕是在八百年后，建筑上的贞节牌坊已经远去，但精神上的贞节观还存在。
人们仍然用贞洁与否来判断女孩的优劣。比如“贞洁是最好的陪嫁”，“打过胎的女人不能要，因为跟死过人的房子一样”这种话语背后就有对于贞洁的道德判断。
孟溪见过很多人。
有个男人的相亲要求是：我这个人不是个直男，也没有处女情结，只求没打过胎就好。
网友底下评论：为什么要提这个要求！
他回答说：不是我有偏见，打过胎的女人元气受损，很难恢复，我只是想找一个身体没毛病的人而已。
看似挺合理的一个回答。
再后来，了解完他的婚姻后，孟溪就想吐了。
结婚之后男人的老婆为他打了三次胎。
原因很简单，他想要个男孩。于是去托人做鉴定，只要是女胎，就流掉。
网友问他：你不是说打胎对女人身体不好吗？为什么还让人家打胎？
男人说：我老婆很伟大，她是为我打胎，又不是为别人。
这时候孟溪才明白，哦，原来男人们并不介意女人打胎，只是介意她为别人打胎。
男人只是对自己的女人为别人打过胎，而深恶痛绝。
说到底，打没打过胎其实不要紧，有没有违背男权对女人的私有制，才是最要紧的。
什么担心有损元气、身体不好，不过是遮羞布罢了。
听听看渣男是怎么找借口的。
我也没办法，我压力也很大，我爸妈不容易就想抱个孙子而已！
我是我们老王家十八代单传，我要传宗接代呀，我也没办法呀。
孟溪曾经在手术室看到过很多做人流不敢对医生说实话的。
医生问她们以前有没有做过手术，想了几秒钟，表情很微妙：“没有，没有，我没做过。”
你猜她们为什么不敢说？因为说了就要面对荡妇羞辱，所以宁可在健康上受到损害也要隐瞒医生。
需要。卫桐出生于书香门第，她是天下闻名才华横溢的女家，善于诗赋，嫁与魏王，两人十分恩爱，魏王成帝后，卫桐做了皇后。
卫桐掌管后宫，受宠不参政干政，将后宫治理井井有条。在皇后位十年，一直谦虚、忍让、顺从帝意，同时也告诫家人注意自己的言行，实乃贤后。可惜的是她被小人陷害，痛失幼子，在昭和十年被刺身亡。
宿主的任务就是保护任务对象卫桐，对其伸出援手，直至任务对象含笑而终。
卫桐写了一本书《女儿规》，在后世流传甚广。
女子有三从，未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。凡为女者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为妇者必爱其子。毋徇私以妨大义，毋怠惰而扰门庭，毋用妇言以间和气。女子有四德，妇德、妇容、妇言、妇工。
这是后世女子必读书目，可以说是女子的启蒙读物。
孟溪很快嚼过味来，她听了这番话不禁心底一寒，卫桐写出了一本书，《女儿规》。这书只听名字和经典语录，就知道这书是主张女子要柔顺，这书是宣扬三从四德。
这本书成为女性的启蒙读物，想想就让人觉得不寒而栗。
女子生于这个世道本就不容易，不能像男子般求学入仕，封侯拜相。
到现在，连自由的灵魂都不肯放过，大兴女德，大兴妇德。
卫桐是遗腹子，她那亲爹一天到晚地想着炼丹求仙，死得早，她那个时候还在她娘亲的肚子里。
她将生时，她的亲娘料想腹中，必是一个男孩，谁知生下地来，却是一个女儿。
为了保住卫家的钱财不被旁系瓜分，她娘亲谎称卫桐是个男孩子。
未出襁褓便已注定要女扮男装，为了隐藏真实身份，她必须接受的前路不明的人生。
在其母的精心培养下，卫桐熟读诗书，不仅能吟诗写文，而且通晓吏事，聪敏异常。
骨子里的不屈与聪慧，让卫桐在步履维艰中造就了隐忍与谋算，她在全是男性的书院奇迹般生存下来，并且才名远扬。
皇帝殿上当场出题考她。卫桐文不加点，须臾而成，文意通畅，词藻华丽，语言优美。皇帝看后大悦，当即钦点他为新科状元。
在男权社会的时代里，女性政治权利的提升，即使是聪慧如卫桐，也不过是一个美丽的泡沫，短暂地出现了那么一下，在魏王看破她的真实身份以后，泡沫的破灭不过是一瞬间的事情。
卫桐能被钦点为状元，她的文采才识自然是极好的，她的见识是很多男儿都不能比的，她写的东西，洗脑功力必定不俗。她又是皇后娘娘，皇后是为当时女子之楷模，她的大作出世，必当引得争相抄诵，各地女子必将受糟粕的污毒，卫桐就是死一千次一万次都不足惜。
她的才华诗文不逊色于男子，但其人品着实堪忧。
卫桐曾经吃过性别的苦头。
她非但没有同情女性的遭遇，反而成了迫害女性的凶徒，成了封建恶势力的爪牙。
比起做个花瓶，卫桐这种作为更值得骂的，骂的就是她不堪入目的价值观！
《女儿规》又名妇德教育手册。
卫桐对女性的恶毒，暴露在每一个字眼里。
这该死的系统，给她安排的任务对象竟然是这样的人！
这系统真的是越来越没有底线了。
光卫桐的品性作为就已经让她难以忍受，结果现在系统跟她说，她是任务就是保护任务对象卫桐，对其伸出援手，直至任务对象含笑而终。
卫桐想要含笑而终一生美满，依孟溪之见，她这是想peach。
孟溪真的很想对卫桐口吐芬芳。
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